莘县马陵之战学术研讨会组委会名单
主 任 张晓民
副主任 丁洁清 王 玲 韩志平
刘义军 张宪华
顾 问 杨巨源
委 员 张红升 杨新民 郝广平
柴林芳 王志国 杜言青
王世印 孔祥彬 陈庆立
王永刚
办公室主任 刘义军(兼)
副 主 任 张红升 杨新民 王志国
杜言青 王世印
马陵之战
史籍和辞书中关于马陵之战的记载和战址认定
认定莘县马陵为马陵之战古战场的主要依据
战国形势图
谭其骧主编《中国历史地图集》载图
台湾三军大学编《中国历代战争史》载图
文白对照《史记》(图文版)载图
马陵之战遗址在莘县
孙膑与庞涓
《孙膑兵法》选释
范县旧志中的咏马陵诗
莘县马陵与齐魏马陵之战
有关马陵之战的传说
战国中期,位于中原地区的魏国逐渐强大起来,不断对邻国用兵。公元前354年,魏将庞涓引兵攻赵,包围了赵都邯郸。赵向齐求救,齐威王派田忌为将、孙膑为军师率军西来,矛头直指魏都大梁(今河南开封)。庞涓闻讯立即回师自救,孙膑巧妙地在魏军南撤必经之地桂陵(今河南长垣)设伏,大败魏军,擒庞涓(后放回),史称“桂陵之战”,孙膑的这一战法后来被概括为“围魏救赵”。
公元前341年,魏惠王又派庞涓联合赵国引兵伐韩,包围韩都新郑(今属河南省)。韩昭侯求救于齐。齐以田忌、田婴、田盼为将,孙膑为军师
,率军经曲阜、亢父(今山东济宁),由定陶进入魏境,矛头直指与大梁近在咫尺的外黄(今河南民权)。庞涓闻讯,忙弃韩而回。魏惠王深恨齐国一再干预魏国的大事,乃起倾国之兵迎击齐军,仍以庞涓为将,太子申为上将军,随军参与指挥,誓与齐军决一死战。
孙膑见魏军来势凶猛,且敌我力量众寡悬殊,只可智取,不可力敌,便决定采用欲擒故纵之计,诱庞涓上钩。他命令军队由外黄向马陵方向撤退。马陵位于鄄邑北60华里处,沟深林密,道路曲折,适于设伏。孙膑命令兵士第一天挖10万个做饭的灶坑,第二天减为5万个,第三天再减为3万个。庞涓一见大喜,认为齐军撤退了3天,兵士就已逃亡过半,便亲率精锐之师兼程追赶。天黑时赶到马陵,命兵士点火把照路。火光下,只见一棵大树被剥去一块树皮,上书“庞涓死于此树之下”8个大字。庞涓顿悟中计,刚要下令撤退,齐军伏兵已是万箭齐发。魏军进退两难,阵容大乱,自相践踏,死伤无数。庞涓自知厄运难逃,大叫一声:“一着不慎,遂使竖子成名!”拔剑自刎。齐军乘胜追击,正遇太子申率后军赶到,一阵冲杀,魏军兵败如山倒。齐军生擒太子申,大获全胜。史称此战为“马陵之战”,称孙膑的战法为“减灶之计”。此战后,魏国由盛转衰,孙膑却因善于用兵而名扬天下。
(桂陵之战)后十五年,魏与赵攻韩。韩告急于齐,齐使田忌将而往,直走大梁。魏将庞涓闻之,去韩而归,齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰
:“彼三晋之兵,素悍勇而轻齐,齐号为怯。善战者因其势而利导之。《兵法》:百里而趣利者蹶上将,五十里而趣利者军半至。”使齐军入魏地为十万灶,明日为五万灶,又明日为三万灶。庞涓行三日,大喜曰:“我故知齐军怯,入我地三日,士卒亡者过半矣。”乃弃其步军,与其精锐倍日并行逐之。孙子度其行,暮当至马陵。马陵道狭而旁多阻隘,可伏兵。乃斫大树白而书曰:“庞涓死于此树之下!”于是令齐军善射者万弩夹道而伏,期日暮见火举而俱发。庞涓果夜至斫木下,见白木,乃钻火烛之。读其书未毕,齐军万弩俱发,魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败,乃自史籍和辞书中关于马陵之战的记载和战址认定刎,曰:“遂使竖子成名!”齐因乘胜尽破其军,虏魏太子申而归。孙膑以此名显天下,世传其兵法。
———汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》
马陵,今鄄城县东北六十里,有陵,涧谷深峻,可以置伏。
———晋·虞喜《志林》
孙子减灶退军,三日行至马陵,遂杀庞涓,虏太子申,大破魏军。当如虞喜之说,从汴州外黄退至濮州北六十里是也。
———唐·张守节《史记正义》
马陵,今山东范县西南。
———郭沫若《中国史稿》
马陵,在今山东省范县西南,当时属齐。
———何建章《战国策注释》
公元前341年,魏攻韩,韩求救于齐。齐派田忌、孙膑击魏救韩,魏军在马陵(今山东濮县)为齐兵所败,损失十万兵,主将太子申、庞涓都战死。
———翦伯赞《中国史纲要》
孙膑判断魏军于日落时可到达马陵(今河南范县境内),于是设下伏兵。
———中国人民解放军军事科学院《孙子兵法新注》
齐田盼伐魏,战于马陵(今山东范县西南)。
———张习孔田珏《中国历史大事编年》
马陵,在濮州鄄城县东北六十里。
———台湾三军大学《中国历代战争史》
这时,齐军已退到齐国境内。经孙膑计算,魏军这天晚上将到达马陵(今河南范县西南)。
———可爱的山东丛书《悠久的古代历史》
威王十六年,(田婴)与田忌、孙膑在马陵(今河南范县西南)大破魏军。
———山东人民出版社《山东历史人物辞典》
齐军设伏于马陵(今河南范县西南)。
———郑云山等《中外史地知识手册》
莘县 春秋时卫莘邑。汉置阳平县,隋改莘县。以县北古莘亭得名。……古迹有马陵古战场遗址。建有鲁西北烈士陵园。
———1999年版《辞海》
公元前341年,齐军用孙膑计,诈败,魏军紧追。追至马陵(今河南范县西南),天黑道狭,齐军万弩齐发,大败魏军。
———《文史知识辞典》
公元前341年,齐军师孙膑率军屯驻马陵、道口(今莘县大张家乡马陵和樱桃园乡道口)。
———《山东各地概况》
马陵,在山东濮县北三十里。
———《中国古今地名大辞典》
马陵,在(濮)州北三十里。
———《大清一统志》
马陵,在旧治北三十里。……庞涓所死之地,至今堤歧交错,行者多失道。
———《濮州志》
马陵,在县西南三十里。……旧志谓即孙膑擒庞涓处。
———民国二十四年《续修范县县志》
马陵堤,在县东南十八里,接濮州界。……庞涓死于树下,即此。
———《观城县乡土志》
位于范县城西南的马陵,今属莘县大张家镇。认定其为齐魏马陵之战古战场,有以下依据:
1、郭沫若、翦伯赞、谭其骧、何建章、张习孔等史学大家以及中国人民解放军军事科学院、台湾三军大学等科研单位对此早有定论,特别是1999年修订出版的国家权威辞书《辞海》明确地将“马陵古战场遗址”置于“莘县”条目之下。在没有新的有力证据出现的情况下,此说是不宜改变的。
2、莘县的马陵一带战国时期是齐魏交界处,也是齐攻魏最便捷的路径。齐魏两国直接交战,决不会绕道别国来个大迂回,也不会涉过黄河跑到北面去。
3、孙膑是鄄人,他的家距马陵只有60华里,对这一带的地形非常熟悉,这是他决定在马陵设伏的主要原因。如果在800里外的陌生地域作战,他是不可能如此胸有成竹的。
4、莘县一带如今是平原,古代却是土丘起伏,沟壑遍地,故古地名中多见“丘”字,如廪丘、认定莘县马陵为马陵之战古战场的主要依据顿丘、牡丘、犬丘、帝丘、茌丘等。土丘经大水多年冲刷,形成许多数丈深的大沟,这就是老百姓所说的“葫芦道”。在这种大沟两旁设伏,强弩最易发挥作用。后来黄河向南改道,在黄水的淤积下,沟壑渐趋平缓,但直至上个世纪三四十年代,沟壑仍未完全消失,车马行其中,远近皆不可见,抗日军民把这些深沟当作天然的交通壕与日寇周旋。据说,距马陵约7华里的道口村是马陵道的入口,一旦进入马陵道,便难辨别方向,故素有“迷魂阵”之称。范县旧志所载咏马陵诗中有“茅屋多斜曲,歧路几回旋”和“两岸阴森一路低,险同函谷塞丸泥”等句,描写的就是这种特殊地形。
5、马陵的“陵”字,本义是土丘,并由此演变为土堆的坟墓。“陵”字的本义是对马陵一带古地貌的最好诠释。莘县南部一带至今仍有许多
村以“山谷”为名,这是此地当年并非平原的又一力证。
6、《水浒》中所描写的野猪林就在马陵之北约18华里处。当地旧志记载,古时这里大冈起伏,林木丛生,是荒凉险恶的去处。要知马陵当时的险要,此条可为旁证。马陵旧有黄桑冈,据说即是庞涓自刎处。
马陵之战,是中国古代战争史上最有影响、最为辉煌的经典战例之一。这场战争发生在战国中期(公元前341年),起因是魏攻韩,韩求救于齐,齐遂以田忌为将、孙膑为军师,攻魏救韩,实质是齐、魏两国争夺中原霸权的一场战争。在这场战争中,齐国杰出的军事理论家、军事实践家和军事谋略家孙膑创造性地运用和发展了孙子兵法中“避实击虚”、“攻其所必救”、“以虞待不虞者胜”和“致人而不致于人”的战略思想,实施“必攻不守”、“营而离之,并卒而击之”的战略,设计“逐日减灶”示弱之假象,诱敌进入设伏马陵之战场的策略,大败魏军,庞涓自刎,魏太子申被俘。《史记·孙子列传》记述:“孙膑以此名显天下,世传其兵法。”马陵之战,一是充分展示了孙膑卓越的军事才能和指挥艺术,“孙子度其行,暮当至马陵”,“料敌计险,必察远近”,表明其对战争规律的把握和驾驭战场的能力均达到了炉火纯青的境地;二是齐、魏两国的军事实力对比从此产生了质的逆转,魏衰齐兴,对战国时期整个战略格局的发展变化,产生了重大而深远的影响,所创造的“覆军杀将”歼灭战范例,使古今中外许多军事家折服,令世人津津乐道。
关于这场战争战址在何处的问题,由于史书记载不详,历来众说纷纭,莫衷一是,有“元城说”、“大名说”、“莘县说”、“范县说”、“郯城说”等诸说。但据史书记载、专家研究及民间传说,大多倾向“莘县说”,或认定战址在莘县。近年来,随着新版《辞海》(1999年版,上海辞书出版社)的面世,马陵之战战址这一学术界长期探讨争论、悬而未决、众说不一的问题,被首次予以明确定论。修订后的“莘县”条目释文内容中有:“莘县,在山东聊城市西南部。……古迹有马陵古战场遗址,建有鲁西北烈士陵园。”
《辞海》是一部兼有字典和百科性质的综合性辞书,“对学术问题有定论的,按定论介绍;尚无定论的或有争议者,则作客观介绍,概括叙述,或仅介绍现有的不同看法,尽量避免给读者以片面的或者错误的知识”(录自《辞海》前言)。上述旨在说明《辞海》编纂的内容具有科学性、权威性、严肃性和可靠性。《辞海》定论马陵古战场遗址在莘县境内,相信定有其史料文献依据,是有关专家、学者论证形成的学术共识。
此外,2002年图文版文白对照《史记》(青海人民出版社)“马陵之战”示意图中所标“马陵”的方位,正是莘县境内大张家镇马陵村所在的位置,也再次证明了马陵之战遗址在今之莘县。(韩志平)
(原载于2005年2月19日《联合日报》文史周刊)
据说,战国时期楚国有一奇人,因其隐居于鬼谷,人称“鬼谷子”。鬼谷子博学多才,长于养性持身和纵横捭阖之术,投师学艺者颇多。《史记》载,战国时著名的纵横家苏秦、张仪“俱事鬼谷先生学术”。鬼谷子还有两个广为人知的学生,就是后来分别投靠齐、魏,又屡在战场上为敌对阵的孙膑和庞涓。
孙膑是古代大军事家孙武(即孙子)的后代,至孙膑时移居于鄄(今山东鄄城)。孙膑青年时投在鬼谷子门下学习兵法,与庞涓同门受业。孙膑天资聪明,又善于动脑,悟性极强,对师父所授之业常能举一反三;加之受其先祖孙武的影响,俗话说,门里出身,强出三分,孙膑能结合史书上所述战例去理解师父的讲授,其学业长进之快常常出乎师父的预料。故鬼谷子常说:此子日后必成大器。而庞涓却是个骄傲自负又心胸狭窄之人,虽然不乏聪慧,学习却极不刻苦,常常浅尝辄止,自道为阵之法不过如此。刚刚入门,便认为学到了师父的全部本事。对这样的学生,鬼谷子越来越失望,只能听之任之,而把主要精力都用以指导孙膑。庞涓表面上服气孙膑,内心却十分嫉妒。为了除掉自己的竞争对手,对孙膑常怀陷害之心。
庞涓离开鬼谷子后,虽然不学无术,却因曾师从于鬼谷子而被人器重,加之他能说会道,善于自吹自擂,后来便被魏惠王封为将军。庞涓做了将军,并没有忘记孙膑。孙膑当时在齐国,齐国又强于魏国。庞涓怕孙膑被齐国重用后与自己为敌,便处心积虑地要去掉这个眼中钉。经过周密策划,他假魏惠王之名邀请孙膑到魏国做客。孙膑如约前往,庞涓却说孙膑来迟,怠慢了魏王,私自将孙膑处以膑刑,即剔除膝盖骨,使其不能行走。孙膑的原名史书未载,这次受刑后才改名孙膑,以示自己永不忘记这奇耻大辱。
孙膑受刑后被囚禁在别室,他一边养伤,一边寻找逃回齐国的机会。后来,齐国的使者来到魏国,孙膑一见机会难得,便买通看守的兵卒传出密信,要求齐国使者与自己见面。见面后,孙膑诉说了事情的原委,求使者帮忙离魏返齐。使者十分同情孙膑的遭遇,也十分珍惜这个不可多得的军事天才,便将孙膑藏在自己的车中载回齐国。孙膑回到齐国后,被齐将田忌待为上宾。一次,齐威王悬赏千金令诸公子赛马,田忌的马力不如其他公子,孙膑却说:“我能教你获胜。”当时每个公子的马都有上、中、下三等,分别比赛,最后按三局二胜决定胜者。孙膑让田忌用自己的下等马对其他公子的上等马,用上等马对中等马,用中等马对下等马。结果,田忌的马一负二胜,总分占先赢得千金。威王问用兵之道,孙膑应对如流。威王大喜,遂任孙膑为军师。从此,孙膑与庞涓各掌一国兵权,成了战场上的对头。
事备而后动。
(做好充分准备,然后付诸行动)
乐兵者亡,而利胜者辱。
(好战者自取灭亡,急于求胜者必然受挫)
攻其无备,出其不意。
(乘敌人无准备时发动进攻,在敌人意想不到之处突然出击)
避而骄之,引而劳之。
(避开敌人锐气,使其骄傲;调动牵引敌人,使其疲劳)
谋者,所以令敌无备。
(运用计谋的目的,是使敌人放松戒备)
可以止而止,可以行而行。
(应止则止,应行则行)
料敌计险,必察远近。
(了解敌情,充分估计到可能出现的不利情况;既要看眼前,也要看长远)
用兵无备者伤,穷兵者亡。
(打无准备之仗者必败,穷兵黩武者自取灭亡)
先知胜不胜之谓知道。
(只有在战前预知胜败,才算是真正懂得了战争规律)
兵之胜在于篡卒,勇在于制,巧在于势,利在于信,德在于道,富在于亟归,强在于休民,伤在于数战。
(建设强大的军队必须精选士卒,让士兵勇猛杀敌必须有严明的军纪,要掌握战争的主动权必须充分利用并积极创造有利形势,要保持军队的战斗力必须令行禁止,要正确地指挥战争必须遵循战争的客观规律,要争取战争的主动必须速战速决,要使士气旺盛必须及时休整,如果频繁作战,军队的战斗力必然削弱)
知道,胜;得众,胜;左右和,胜;量敌计险,胜。
(将领深谙用兵之道者,必胜;将领深受部下拥护者,必胜;军队内部团结者,必胜;指挥员能充分了解敌情并充分估计可能出现的不利情况者
,必胜)
御将,不胜;不知道,不胜;乖将,不胜;不用间,不胜;不得众,不胜。
(将领受君主掣肘者,难以取胜;将领不懂用兵之道者,难以取胜;指挥员意志不统一者,难以取胜;不会使用反间计者,难以取胜;将领不受士兵拥护者,难以取胜)
天时、地利、人和,三者不得,虽胜有殃。
(天时、地利、人和不能兼具者,即使侥幸获胜,也会留下后患)
不得已而后战。
(到了非打不可的时候再投入战斗)
智不足,将兵,自恃也;勇不足,将兵,自广也;不知道,数战不足,将兵,幸也。
(智谋不足而统兵打仗,凭的是一股勇气;勇气不足而统兵打仗,凭的是一股傲气;既不懂用兵之道、又无实战经验而统兵打仗,则要完全靠运气)
上知天之道,下知地之理,内得其民之心,外知敌之情,阵则知八阵之经。
(要掌握战争主动权,必须上通天文,下知地理,内得民心,外知敌情,布阵时懂得“八阵”的要领)
每阵有锋,每锋有后。
(每一仗都要有先锋队冲击敌阵,先锋队之后必须有充足的后续部队)
居生击死。
(自己占据有利地势掌握主动,将敌军置于不利之地加以消灭)
合军聚众,务在激气。
(集结军队准备打仗时,一定要注意激发士气)
赏者,所以喜众,令士忘死;罚者,所以正乱,令民畏上;权者,所以聚众;势者,所以令士必斗;谋者,所以令敌无备
;诈者,所以困敌。
(奖赏是为了鼓舞士气,使士兵舍生忘死;处罚是为了扶正压邪,使士兵畏服;统一指挥是为了集中兵力;示形造势是为了使士兵有进无退;使用计谋是为了让敌人放松戒备;兵不厌诈是为了迷惑敌人)
马陵白书
(宋)曾胡
飒飒寒风九月天,驱戎独过马陵前。
路旁古木白书处,记得将军破敌年。
马陵道中
(元)孟之普
广衍东原境,势匪峨眉巅。
夹堤积冲撞,倾崩成大川。
茅屋多斜曲,歧路几回旋。
奇哉孙子智,减灶擒庞涓。
马陵道中
(明)李先芳
回合长堤卫水秋,满林黄叶荻嗖嗖。
居人近指马陵道,遗迹遥传瓦屋头。
昔日孙庞曾决胜,只今草木尚含愁。
不知七圣皆迷路,犹自停车吊古丘。
马陵
佚名
两岸阴森一路低,险同函谷塞丸泥。
孤军深入兵原忌,大将成功树可题。
日暮貔貅空万灶,风高鹅鹳奋三齐。
驱车问俗今朝过,辄慨当年喧鼓鼙。
(原载民国二十四年《续修范县县志》)
杨巨源
莘县大张家镇马陵乃发生于战国时期的齐魏马陵之战的战场旧址。对此，史籍有记载，史学家有考证，旧志有记述，民间传说中亦多有反映。莘县久欲开发这一历史文化遗产，无奈地方经济发展滞后，财力不济，故迟迟未能启动。2005年初，在县、乡经济明显复苏的情况下，这一开发计划才被提上议事日程。大张家镇规划了占地近千亩的马陵风景区，主题建筑马陵之战纪念馆也已破土动工，由县委和县政府主办、县政协和大张家镇承办的马陵之战学术研讨会亦进入了紧锣密鼓的筹备阶段。为了使研究者全面了解莘县马陵与齐魏马陵之战的关系，特整此资料，以供参考。
一、莘县马陵的地理位置
莘县位于冀、鲁、豫三省交界处，西邻河北省大名县、河南省南乐县，西南与河南省清丰县、濮阳县接壤，南面与河南省范县隔金堤相望。大张家镇位于莘县西南隅，距县城60公里，马陵村则位于镇驻地东南4公里处的金堤脚下。今日莘县之版图由原莘县、朝城县、观城县的全部和范县、濮县的各一部组成，总面积1388平方公里，人口100万。莘县的马陵南距旧濮州治所（今范县濮城镇）15公里，西南距旧鄄城县治（今濮阳县）35公里，东北距旧范县县治（今莘县古城镇）18公里，西北距旧观城县治（今莘县观城镇）10公里。历史上马陵曾先后为观城、濮县、范县辖地，1964年纳入莘县版图。史籍与研究者所说的“鄄城县东北六十里”、“濮州北三十里”、“范县西南三十里”、“观城东南十八里”均为今莘县马陵所在的位置，故所谓的“鄄城说”、“濮州说”、“范县说”、“观城说”实际上是一说，就是今天的“莘县说”。
战国时期，莘县马陵为齐地，位于齐魏两国交界处。从齐都至魏都，经鄄（今鄄城县）、陶（今定陶县）一线为捷径，经马陵、莘野（今莘县）一线为次捷径。周灭商后，修周道贯通东西，连结诸侯，经由莘野的周道名“莘道”，郦道元《水经注》中说的“漯水又北，绝莘道”即指此路。春秋时期，卫宣公派公子伋出使齐国，《左传》中说：“公使诸齐，使盗待诸莘，将杀之。”这说明莘地是齐卫往来的必经之路，也是后来齐魏往来的重要通道。战国初期，齐两次伐晋救郑，齐军皆经莘西去。公元前368年，齐伐魏，败之于观津（今莘县观城镇一带）。当时齐国对西方用兵，常常调集高唐、齐城、平原、灵丘、博陵诸邑兵力。这些地方的军队集结西向，必经莘道而行。孙膑击魏救韩，当然也不会例外，经莘道入魏地应为首选路线。况且莘县的马陵距外黄（今河南杞县）150公里，车马疾行，基本上是三天的行程，与史书记载正相吻合。
二、莘县马陵的地形
凡近20年内到过莘县马陵的人，都知道此处是一片平原，很少能看到起伏不平的地貌。但综合分析各方面资料可知，古时这里却土丘遍地，沟壑纵横，地形十分复杂。证据有五：
1、《史记?魏世家》注引虞喜《志林》云：“濮州鄄城东北六十里有马陵，涧谷深峻，可以置伏。”虞喜是东晋人，其生活年代距马陵之战发生的时间仅600多年，他所描写的马陵地貌应与马陵之战时的实际地貌十分接近，这是马陵一带本非平原的力证。
2、从训诂上说，“陵”字本义是指大土山，故后来将用土堆成的大坟墓称作陵。据上条虞喜所说，有两个问题可以认定：一是最迟至东晋时，莘县马陵地名已经出现，这一地名上溯至600年前的战国时期，应该不成问题。二是此地本为土丘地带，且涧谷深险，适于设伏。此马陵距孙膑老家（鄄）仅30公里，孙膑熟知这一带地形，方能胸有成竹地选定此地伏击骄横轻敌的庞涓。
3、莘县马陵一带的许多旧地名与陵谷有关。莘县的马陵距孙膑围魏救赵设伏擒获庞涓的桂陵（位于今菏泽境内）仅70公里，两地的地形不会有太大差别，应该都是土丘地貌，善于在陵地用兵的孙膑先后设伏于桂陵、马陵是顺理成章的。莘县马陵周围20公里内至今仍有董堌、黄堌屯、刘山谷、王山谷、辛山谷、李山谷、文山谷、后山谷、夏沟、于沟、马沟、王沟等村名，这些村名在今天看来有些名不副实，但旧地名是历史的化石，这些历经沧桑沿用下来的地名恰好是这一带历史地貌的写照。另外，莘县马陵周围一百公里内有些古地名多带有“丘”字，如滑县名楚丘，濮阳名帝丘，曹县名陶丘，成武名梁丘，茌平名重丘、牡丘，巨野名咸丘，范县名廪丘，东阿名桃丘，等等。这些地方如今也已是平原，但一个“丘”字将其原地貌暴露无遗。
4、莘县马陵一带的沟壑地貌直至建国前后仍十分明显。黄河的下游本经华北平原入海，至汉代逐渐南滚至今莘县一带，王景修金堤以固其防。黄河在南滚的过程中，使许多沟洼之地淤积变平，马陵一带自然也不例外。据年长人回忆，抗日战争时期，此地仍多高冈深沟，最深处达3米以上。这里的大路多处于沟中，车马行其中，10米之外便只闻其声，不见其形，当地人称这种沟为“葫芦沟”。因地形复杂，日军入侵时亦不敢轻易进入，故濮、范、观一带形成了最早也是最安全的抗日根据地，有“边区小延安”的美誉。我冀鲁豫边区党、政、军机关就设在距马陵以北2.5公里的红庙村，宋任穷、杨得志、杨勇、段君毅、黄敬、张霖之等主要领导同志长驻于此，刘少奇在由鲁南返回延安的途中也曾在此逗留。上世纪五十年代，这一带仍有不少地方保存着高冈深沟地貌，地在高冈上、路在深沟中是当地的一大特点。后来经过1958年的大跃进和1968年开始历时10年的农业学大寨，加上村民长期的烧砖取土，高冈被削掉，深沟被填平，马陵一带的历史地貌终于被彻底改变。
5、《水浒传》中描写的野猪林北距马陵5公里，十字坡东北距马陵3.5公里，景阳冈东北距马陵50公里。小说中涉及的东西虽然不应作认真考证，但作者在创作时一般都有所本。这一带到宋元时期仍然多有土冈，此事可为旁证。
三、史籍、辞书和各种史学著述中关于马陵战址的记载与判断
对马陵之战最原始的记载见于《战国策》和《史记》，但这两部书都是只记述了马陵之战的大体过程，并未直言马陵在何处。后来的研究者对马陵战址各有判断，持“濮州说”者最多，持“大名说”者次之，持“郯城说”者则只有《沂州志》和《郯城县志》。现分别予以介绍，以供研究者参考。
1、东晋虞喜《志林》中说：“濮州鄄城县东北六十里，有马陵，涧谷深峻，可以置伏。”同是东晋人的徐广在《史记音义》一书中则说“马陵在魏州元城县（今河北大名）东南一里。”唐代张守节赞成虞喜之说，否定徐广之说，他在《史记正义》中写道：“孙子减灶退军，三日行至马陵，遂杀庞涓，虏太子申，大破魏军，当如虞喜之说，从汴州外黄退至濮州六十里是也。然赵、韩共击魏，战困于南梁，韩急，请救于齐，齐师走大梁，败魏马陵，岂合更渡河北至魏州元城哉。徐说定非也。”以上三说是迄今为止所能见到的关于马陵战址的最早的判断，三说中有两说认为马陵在濮州或鄄城北六十里。后来的研究者多是在这三说中决定取舍。判断马陵战址，当以此三说为主要依据。
2、后来出版的史学著作中，取濮州、鄄城、范县说（即今之莘县说）的有郭沫若《中国史稿》、翦伯赞《中国史纲要》、何建章《战国策注释》、中国人民解放军军事科学院《孙子兵法新注》、张习孔、田珏《中国历史大事编年》、台湾三军大学《中国历代战争史》、可爱的山东丛书《悠久的古代历史》、文白对照《史记》、谭其骧《中国历史地图集》等；取大名说的有林汉达《东周列国故事新编》等；两说并存的有《资治通鉴》等。很明显，莘县说在史学界始终占据优势。
3、在各种辞书、类书中，取莘县说的有《辞海》、《中外史地知识手册》、《山东历史人物辞典》、《文史知识辞典》、《中国古今地名大辞典》等；取大名说的有《文史哲百科辞典》、《辞源》等；两说并存的有《中国古代史教学参考地图集》等。在这些工具书中，取莘县说者仍是多数。
4、在各种地方志书中，取莘县说的有《东昌府志》、《濮州州志》、《范县志》、《莘县志》、《观城县志》等；取大名说的有《山东通志》、《大名县志》等；两说并存的有《大清一统志》等；取郯城说的有《沂州志》、《郯城县志》等。
四、莘县马陵一带关于马陵之战的传说
莘县马陵一带的村民对其他方面的历史知识知之甚少，对马陵之战和孙膑战庞涓的故事却大都略知一二。他们的这些知识不是来自书本，而是得之于世代相传的口碑资料。这些传说的可信度虽然不会太高，但无风不起浪，这些经过演义、神化和附会了的传说，一定是以史实作源头的。这里仅举几例，以供研究者参考。
1、马陵道的传说。古时候，马陵村附近有一道西南、东北走向的大沟，沟的东北入口是道口村（距马陵2.5公里，今属樱桃园镇），西南尽头是黑迷寨（距马陵5公里，今属古云镇），沟的名称就叫“马陵道”。此沟深达2丈多，冈上杂树丛生，沟底是可供两车并行的道路，道口村便因此得名。道口村街似盘陀，道路复杂，外地人入村即难辨方向，人称“迷魂阵”。据说当年庞涓的军队就是从这里开始迷路的。
2、布袋阵的传说。当年庞涓的军队行进到距马陵10华里的一个村庄时，天已完全黑下来，道路难辨，完全迷失了方向。孙膑早已在此布下了一个布袋阵，伏兵一出，魏军前进无路，后退不通，全军覆没。后来，人们便称此村为“黑迷寨”。大约到了明清时期，村里出了一个做官的人，感到村名不雅，便谐音改成了“文明寨”，一直沿用至今。
3、黄桑冈的传说。马陵村东原有一土冈，上面长着一棵古老的黄桑树。此树不知栽于何时，老树枯死后，又从根部萌生出新树，就这样一代一代传了下来。当地老百姓说，马陵之战时，庞涓就是在这棵树下自刎而死的。
4、藏兵洞的传说。据老年人讲，几十年前，曾在南马陵村一座小庙下发现了一个用青石板盖着的地洞，洞中有水，深不见底。有人从洞中放下去一只鸭子，第二天却从5华里外道口村的一个洞口钻了出来。老百姓说，这就是马陵之战时孙膑挖的藏兵洞。前几年整修街道时，青石板又被推土机掀出。村里人迷信，怕得罪神灵，又将青石板照原样埋上了。至今青石板仍压在一户村民的屋脚下。
5、锅台村的传说。马陵村东北20华里有个谷疃村，此村曾名“锅台村”，村名来历与马陵之战有关。据说当年孙膑率军击魏救韩驻扎于此，晚饭后在街上散步，见道路两旁有许多被烟火熏黑的土灶。原来谷疃村是个集市，卖吃食的人在街旁垒起灶台，逢到集日，放上锅便可生火做饭。集日一过，把锅揭走，便只剩了空灶台。受灶台启发，一个减灶骄敌之计在孙膑头脑中形成。后来在从大梁后撤时，他命兵士大造土锅台，点火熏烧，然后再逐日递减。庞涓果然上当，孤军深入，终于酿成了马陵之败。后来，村里人为了纪念此事，便将“谷疃”谐音改成了“锅台”。清代，村中一文人嫌“锅台”二字不雅，建议恢复了原村名。但附近村的人仍然习惯以“锅台村”呼之，“谷疃”二字只是出现在官方文件和地图上。
五、对几种说法的质疑
在马陵战址的论争中，很少被人提到的郯城说忽然于1991年异军突起，铺天盖地的宣传造势使一些研究者茫然不知所措。但细细分析起来，持郯城说者所赖以支撑其观点的几个关键性理由其实都站不住脚，不是有悖于史实，就是有悖于情理。现拿出几条略作剖析，以就教于方家。
1、关于“大胜并莒”。持郯城说者仅凭《战国策》上的“大胜并莒”一语，便断定魏军是要东征，经郯城东去，最后胜齐并兼并莒地，这实在有点无视史书记载而强加于古人。马陵之战的起因是魏攻韩，齐自后击魏救韩，魏怒齐屡屡干涉其军事行动，遂起倾国之兵与齐军决战。在这种情况下，魏军必尾追齐军而进，走哪条路并不由魏军决定，而是看齐军朝哪个方向撤退。此时的齐军必须尽快撤入本国境内，然后利用熟悉的地形智取魏军。故齐军撤退的方向只能是东北，绝不会向东经宋、楚境内撤至郯地。从魏军方面说，向东直奔郯城，途经数国之地，又远离本土，庞涓应不会犯此兵家大忌。只有在齐魏交界处，在自家大门口，他才敢于孤军深入，兼程追击齐军。且郯地距外黄近800华里，根本不可能如史书中的说三日撤至。这是一般常识，无须作过多论证。
《战国策》确有“大胜并莒”一语，原文说，魏太子申率军过外黄，徐子劝他道：“今太子自将攻齐，大胜并莒，则富不过有魏，而贵不益为王；若战不胜，则万世无魏。”这段话的意思很明白：你现在是太子，即使打败齐军并进而将濒临海边的莒地也兼并过来，你最好的结局仍然是继位为王。如果失败，则魏国疆土不保，你为王的希望也将化为泡影。“并莒”在这里是打到海边、占尽齐地的隐语，如果理解为魏攻齐的目的，就未免失之偏颇了。
2、关于马陵之战真伪。有个别持郯城说者认为，马陵之战和桂陵之战可能是一回事，历史上本无马陵之战。理由是：据《孙膑兵法?擒庞涓》中说，庞涓在桂陵之战中已经作了俘虏，怎么能在马陵之战中重新出现？这一疑问看似有理，实则片面。古代作战，一般是不斩杀被俘的敌方大将的。直到民国时期，这种做法仍在沿习。直系军阀孙传芳挟愤处死了奉军大将施从滨，天下一时哗然。施从滨之女施剑翘卧薪尝胆10年，终于击毙孙传芳，报了杀父之仇，却被判无罪释放，这是从古至今不杀被俘敌方主将这一惯例的明证。庞涓为人凶暴，尚且只将孙膑致残，不取其性命；以孙膑的胸襟，更不会将被俘的庞涓杀死。庞涓获释后又参加了魏、韩和魏、齐之战，此事顺理成章。正是因为庞涓曾经被俘被释，马陵兵败后无颜再做俘虏，故而情急自刎，这完全符合他气量狭隘的性格。如果将庞涓被俘后重新出现在战场上作为否定马陵之战真实性的证据，无疑是太武断了。
3、关于“隘塞死地”。持郯城说者将《孙膑兵法》中的“隘塞死地”一语作为郯城马陵山是马陵之战发生地的力证，未免有些以偏盖全。按照他们的说法，只有像马陵山那样的地形才适于设伏，其他地方均无可能。这里提几点不同看法，以供商榷：第一，《中国古今地名大辞典》的“马陵”条下只字未提郯城；在“马陵山”下单独地说了郯城，却只字未提马陵之战，并说马陵山“亦作马岭山”。而史书中说到马陵之战时，地点只有“马陵”二字，绝口不提“山”，这说明古人将石质的“山”与土质的“陵”分得十分清楚，丝毫不容混淆。第二，据说马陵山的独龙涧有葫芦峪，状似大口袋，有进路无出路，庞涓即死于此。可是，庞涓在军事上虽然不如孙膑，但也是鬼谷子的门生，学过兵法，又有多年作战经验，总不至于蠢到大睁两眼带着十万大军往一个死胡同里钻吧。第三，《史记》中明明说“马陵道狭而旁多阻隘，可伏兵。”而郯城马陵山的独龙涧两山之间的距离不下数百米，在冷兵器时代，靠弓箭是很难射杀沟中的敌人的。莘县马陵一带沟深坡陡，古时沟深在5米以上，沟宽只有几十米，与《史记》中所说的“马陵道狭”相符。在这种地方设伏，正可展弓箭之长。
4、关于郤氏铜戈。据持郯城说者披露，郯城一带曾出土一枚铜戈，上有阴铭“郤氏作”三字，他们断定此戈为马陵之战时魏军所遗。这种说法又难脱张冠李戴之嫌。众所周知，郤氏是春秋时期晋国世将，三家分晋后未再见有郤氏为将的记载。马陵之战距郤氏为将已过去250余年，如何能有郤氏铜戈遗留在马陵古战场。合乎情理的解释是：春秋时期，齐、晋两个大国之间战事频繁，晋军向东曾多次深达齐国腹地。如公元前589年晋军败齐军于鞍（今济南），公元前555年晋军败齐军于平阴，公元前485年晋军侵齐之祝阿（今济南西南）等等。晋军曾到过沂蒙山区，在那里遗下些铜戈、铜刀、铜箭头之类是完全可能的，岂可将晋国遗物随心所欲贴上二百余年后的魏国标签。
史书中关于马陵之战的记述
邯郸之难，赵求救于齐。田侯召大臣而谋曰：“救赵孰与勿救？”驺子曰：“不如勿救。”段干纶曰：“不救则我且不利。”田侯曰：“何哉？”“夫魏氏兼邯郸，其于齐何利哉？”田侯曰：“善。”乃起兵，曰：“军于邯郸之郊。”段干纶曰：“臣之求利，且不利者非此也。夫救邯郸军于其郊，是赵不拔而魏全也。故不如南攻襄陵以弊魏，邯郸拔而承魏之弊，是赵破而魏弱也。”田侯曰：“善。”乃起兵南攻襄陵。七月，邯郸拔。齐因承魏之弊，大破之桂陵。
——《战国策?齐策》
南梁之难，韩氏请救于齐。田侯召大臣而谋曰：“早救之孰与晚救之便？”张丐对曰：“晚救之韩且折而入于魏，不如早救之。”田臣思曰：“不可。夫韩之兵未弊，而我救之，是我代韩而受魏之兵，顾反听命于韩也。且夫魏有破韩之志，韩见且亡，必东诉于齐。我因阴结韩之亲，而晚承魏之弊，则国可重，利可得，名可尊矣。”田侯曰：“善。”乃阴告韩使者而遣之。
韩自恃有齐国，五战五不胜，东诉于齐。齐因起兵击魏，大破之马陵。韩破魏弱，韩、魏之君因田婴北面而朝田侯。
——《战国策?齐策》
魏太子自将，过宋外黄。外黄徐子曰：“臣有百战百胜之术，太子能听臣乎？”太子曰：“愿闻之。”客曰：“固愿效之。今太子自将攻齐，大胜并莒，则富不过有魏，而贵不益为王；若战不胜，则万世无魏。此臣之百战百胜之术也。”太子曰：“诺。请必从公之言而还。”客曰：“太子虽欲还，不得矣。彼利太子之战攻，而欲满其意者众，太子虽欲还，恐不得矣。”
太子上车请还，其御曰：“将出而还，与北同，不如遂行。”遂行，与齐人战而死，卒不得魏。
（于鬯《战国策注》：他行通二十字，此行独二十二字，疑本无“并莒”二字）
——《战国策?宋卫策》
三十年，魏伐赵，赵告急齐（唐张守节正义曰：孙膑传云，魏与赵攻韩，韩告急齐。此文误耳。魏伐赵，赵请救齐，齐使孙膑救赵，败魏桂陵，乃在十八年也）。齐宣王用孙子计救赵击魏，魏遂大兴师，使庞涓将而令太子申为上将军。过外黄，外黄徐子谓太子曰：“臣有百战百胜之术。”太子曰：“可得闻乎？”客曰：“固愿效之。”曰：“太子自将攻齐，大胜并莒（张守节正义曰：莒，密州县也，在齐东南。言从西破齐并至莒地，则齐土尽矣），则富不过有魏，贵不益为王；若战不胜齐，则万世无魏矣。此臣之百战百胜之术也。”太子曰：“诺。请必从公之言而还矣。”客曰：“太子虽欲还，不得矣。彼劝太子战攻，啜汁者众，太子虽欲还，恐不得矣。”太子因欲还，其御曰：“将出而还，与北同。”太子果与齐人战，败于马陵（张守节正义曰：虞喜《志林》云马陵在濮州鄄城县东北六十里，有陵，涧谷深峻，可以置伏。按：庞涓败即此也。徐（广）说马陵在魏州元城县东南一里，庞涓败非此地也。田完世家云，宣王二年，魏伐赵，赵与韩亲，共击魏。赵不利，战于南梁。韩请救于齐，齐使田忌、田婴将，孙子为师，救韩、赵以击魏，大破之马陵。按：南梁在汝州。又此传云：太子为上将军，过外黄；又孙膑传云：魏与赵攻韩，韩告急齐，齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军已过而西矣。按：孙子减灶退军，三日行至马陵，遂杀庞涓，虏太子申，大破魏军，当如虞喜之说，从汴州外黄退至濮州六十里是也。然赵、韩共击魏，战困于南梁，韩急，请救于齐，齐师走大梁，败魏马陵，岂合更渡河北至魏州元城哉。徐说定非也）。齐虏魏太子申，杀将军涓，军遂大破。
——《史记?魏世家》
孝公二年，魏伐赵，赵与韩亲，共击魏。赵不利，战于南梁。宣王召田忌复故位。韩氏请救于齐，宣王召大臣而谋曰：“早救孰与晚救？”驺忌子曰：“不如勿救。”田忌曰：“弗救则韩且折而入于魏，不如早救之。”孙子曰：“夫韩魏之兵未弊而救之，是我代韩受魏之兵，顾反听命于韩也。且魏有破国之志，韩见亡必东面而诉于齐矣。吾因深结韩之亲而晚承魏之弊，则可重利而得尊名也。”宣王曰：“善。”乃阴告韩之使者而遣之。韩因恃齐，五战，不胜，而东委国于齐。齐因起兵，使田忌、田婴将，孙子为师，救韩、赵以击魏，大胜之马陵，杀其将庞涓，虏魏太子申。其后三晋之王皆因田婴朝齐王。
——《史记?田敬仲完世家》
后十五年，魏与赵攻韩，韩告急于齐，齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵，素悍勇而轻齐，齐号为怯。善战者因其势而利导之。兵法：百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。”使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。庞涓行三日，大喜曰：“我固知齐军怯，入我地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道狭而旁多阻隘，可伏兵。乃斫大树白而书之曰：“庞涓死于此树之下。”于是令齐军善射者万弩夹道而伏，期日暮见火举而俱发。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刎，曰：“遂成坚子之名！”齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下，世传其兵法。
——《史记?孙子吴起传》
二十八年，魏庞涓伐韩，韩请救于齐。齐威王召大臣而谋曰：“早救孰与晚救？”成侯曰：“不如勿救。”田忌曰：“弗救则韩且折而入于魏，不如早救之。”孙膑曰：“夫韩魏之兵未弊而救之，是吾代韩受魏之兵，顾反听命于韩也。且魏有破国之志，韩见亡，必东面而诉于齐矣。吾因深结韩之亲而晚承魏之弊，则可受重利而得尊名也。”王曰：“善。”乃阴许韩使而遣之。韩因恃齐，五战，不胜，而东委国于齐。
齐因起兵，使田忌、田婴、田盼将之，孙子为师，以救韩，直走魏都。庞涓闻之，去韩而归。魏人大发兵，以太子申为将，以御齐师。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯。善战者因其势而利导之。兵法：百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。”乃使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为二万灶。庞涓行三日，大喜曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣！”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵（晋司马彪《续汉书?志》：在魏郡元城县。杜预《左氏经传集解》：在县东南，庞涓死处。虞喜《志林》：马陵在濮州鄄城东北六十里，涧谷深峻，可以置伏）。马陵道狭而旁多阻隘，可伏兵。乃斫大树，白而书之曰：“庞涓死此树下！”于是令齐师善射者万弩夹道而伏，期日暮见火举而俱发。庞涓果夜到斫木下，见白书，以火烛之。读未毕，万弩俱发，魏师大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刎，曰：“遂成竖子之名！”齐因乘胜大破魏师，虏太子申。
——《资治通鉴?周纪》
前342年，齐威王以田忌、田婴（一作盼）为将，孙膑为师，起兵伐魏救韩，直走大梁。魏以太子申、庞涓为将，将兵十万迎战。孙膑用减灶诱敌之计，诱魏军就范。魏将庞涓以为齐军怯，乃“率轻锐倍日并行逐之”。孙膑设伏兵于马陵，魏师至，万弩齐发，大败魏师，虏太子申，庞涓自刎（前353年桂陵之战，庞涓被擒，可能后被齐国放回魏国，再度为将，故参与马陵之战。关于马陵之战的时间，说法不一。《古本竹书纪年辑证》云：“马陵之战为当时一大战役，始于惠成王二十七年十二月，决则在次年。”从是说）。从此魏国日衰，孙膑“名显天下，世传其兵法”。
——《中国历史大事编年》
庞涓追逐齐军，行三日，大喜曰：“吾固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣（按：当时之观城、菏泽、定陶均为魏境；巨野、郓城则属齐境。齐军出境向大梁疾进，行三日，则将达开封之郊）。”乃弃其步军，率其轻锐，倍日兼行以逐齐军。孙膑预计行程，日暮当到马陵（虞喜《志林》：“马陵在濮州鄄城县东北六十里，有陵，涧谷深峻，可以置伏。”按：鄄城，在今山东省濮县东南，有旧鄄城，即此）。马陵道狭，而旁多阻隘，乃设伏兵以待之；并于道旁大树砍白而书之曰：“庞涓死此树下。”一面令齐军之善射者万人，夹道埋伏，并预定暗号，日暮见大树下火举，即万弩齐发。
庞涓所率之追兵，果夜至马陵道，见道旁大树砍白处有字，乃以火烛之。读未毕，齐伏兵万弩齐发，向魏军围攻，魏兵因此大乱，自相践踏，失去联络与掌握。庞涓自知智穷兵败，乃自刎，曰：“遂成竖子之名！”齐军乘胜追击，遇太子申所率之大军，复大败之，虏太子申以归。
——台湾三军大学《中国历代战争史》
假使魏惠王于胜韩回师以后，控强兵于大梁，虽齐兵作诱敌之举，勿轻与追击，蓄猛虎在山之势以制中原，则人将莫予害也。乃惠王不此之图，徒以愤齐之一再干预三晋之事，增益庞涓之兵，使之击齐以求一逞。此种愤而兴师，必致轻举妄动；庞涓又好大喜功，骄矜狂妄，轻率前进以邀功为事，卒致马陵一战，丧师辱国，不仅将晋国数十年来之霸业摧毁净尽，而对秦之东方关隘已破，虎兕出柙，中原之形势突变，历史乃转为另一时代。
——台湾三军大学《中国历代战争史》
这时，齐军已退到齐国境内。经孙膑计算，估计魏军这天晚上将到达马陵（今河南范县西南）。马陵这地方，地形复杂，树多林密，正是伏击歼敌的有利地形。……
庞涓所率主力一败，田忌、田婴乘胜追击，连战皆捷，将魏太子申也俘虏了。
——《悠久的古代历史》
前342年，魏国向韩进攻，韩向齐求救，齐威王派田忌、田婴为将，孙膑为师，起兵伐魏救韩。魏惠王派庞涓、太子申为将，带十万大军前来应战，两军相峙于马陵有一年之久，最后，魏军中了孙膑的计谋，被包围，齐军万弩齐发，逼得庞涓自杀，太子申也被俘。
——杨宽《战国史》
马陵，在今山东省范县西南，当时属齐。
——何建章《战国策注释》
他们这一追，一直追到马陵（在河北省大名县东南），正是天将擦黑的时候。马陵道是在两座山的中间，山道旁边就是山涧，有点像当初孟明视全军覆没的殽山。
——林汉达《东周列国故事新编》
公元前343年，魏攻韩，韩求救于齐，齐派田忌、孙膑击魏救韩，魏军在马陵（今山东濮县）为齐兵所败，损失十万兵，主将太子申、庞涓都战死。
——翦伯赞《中国史纲要》
马陵在县西南三十里（虞喜《志林》：涧谷深峻，可以置伏，旧志谓即孙膑擒庞涓处）。
——《续修范县县志》
谨按，在直隶元城县是也。元城县附郭，故或以大名府言之。方舆纪要，马陵道在大名府东南十五里。《左传》成公七年，公会诸侯救郑，同盟于马陵。《战国策》梁惠王二十七年伐韩，齐救韩，使田忌、孙膑直走魏都，魏将庞涓倍道并行逐之，孙子度其行，暮当至马陵。……是时梁尚都安邑，齐入魏境，道出此也。隋因置马陵县。宋人河北漕运往往于黎阳或马陵道口装卸，盖津要所关也。
——《山东通志》
马陵在旧治北三十里，即春秋成公七年同盟于马陵，又庞涓所死之地，至今堤歧交错，行者多失道。
——《濮州州志》
马陵堤在县东南十八里，接濮州界。春秋成公七年会盟于此。庞涓死树下，亦即此地。
——《观城县乡土志》
马陵山在（阴）县东南九十里，与郯城县接，长数百里，北盘（沂州）府境，南抵宿迁，状如奔马。山坳有由吾洞，甚深远，又东为三柱山。
——《大清一统志》
通志列此山（马陵山）于郯城，谓在县东十五里，以山接郯城界也。又谓齐孙膑胜庞涓于此，其说则误。战国马陵在今直隶大名府元城县东南十五里，后人谓在曹州府濮州者误，谓在沂州府属者愈误。
——《山东通志》
马陵在（濮）州北三十里（按：春秋成公七年，诸侯同盟于马陵。杜注：卫地，阳平元城县东南有地名马陵，是马陵当在今直隶元城县。又史记魏惠王三十年，齐孙膑击魏，大败之马陵，杀其将庞涓。注：虞喜《志林》云，鄄城东北六十里有马陵，涧谷深阻，可以伏兵。但元城在战国属魏，鄄城则属齐。按是时孙膑入魏已三日，庞涓始反逐之，膑纵却走，亦不应退至齐地。而虞喜之言凿凿，姑从旧志两存之）。
——《大清一统志》
（杨巨源 辑）
“马陵”这个村名不知起于何时，反正清代和民国时期纂修的县志上都有这个名字，并说是孙膑斗败庞涓之地。马陵一带的村民没有读过史书，甚至连旧县志也没有见过，更不了解研究者在马陵战址方面所进行的争论。但他们说起马陵之战和孙庞斗智的故事来却如数家珍，兴趣盎然。他们所津津乐道的这些故事不是来自书本，而是源于世代相传的口碑资料。这些传说中，有的有迷信色彩，有的有悖于史实，有的互相之间有抵牾之处，有的经过了想象夸大。但有一点可以肯定，这些传说的产生是有一定历史背景的，里面有牵强附会，移花接木的成分，但绝不可能是凭空虚构。今天研究马陵之战，将其作为旁证或参考资料，是完全必要的。
2005年初夏，大张家、古云、樱桃园、观城四镇的部分中学教师利用假日走访马陵一带的年老村民，记下了许多脍炙人口的关于马陵之战的传说。现将这些传说归纳整理，以供研究者参考。
孙 膑 学 艺
孙膑的老家在濮水边。上私塾时，孙膑见先生辛苦，便不断地给先生送几条鱼吃。后来先生发现，孙膑的鱼是他自己在濮水中摆了个“百曲阵”抓到的。他摆的这个阵，进口大，出口小，当中用网和草帘层层隔开，形成一个曲折复杂的通道，鱼儿一旦进来，就再难出去。这样，孙膑不用天天守在旁边，便能轻而易举地得到活鱼。先生见孙膑如此聪明，又懂阵法，便建议他到军事奇人鬼谷子那里去学艺。路上，孙膑遇到了庞涓。原来庞涓也是慕名去鬼谷子那里投师的，途中被强人劫去了盘费，正为前程发愁。孙膑心地善良，见庞涓可怜，二人又志趣相投，遂与庞涓结拜为兄弟。对天发誓时，孙膑说：我若背盟，天打五雷轰死。庞涓却说：我若背盟，死在马铃之下。孙膑问庞涓为何以马铃为誓，庞涓说：马铃尚可砸死，说明我的命一钱不值。后来，庞涓果然死在马陵道中，正应了所发的誓言。
据说这鬼谷子是商纣王的叔父比干之后。听了孙膑、庞涓的拜师请求，鬼谷子说：“拜师可以，我得考考你们。你们两个人中，我只收一个。谁能想办法让我心甘情愿地走出这个山门，我便将谁收下。”庞涓逞能地说：“这事简单。我在山上放一把火，你不就跑出山门了吗？”鬼谷子说：“烧了房舍，你在哪里学艺？”庞涓哑口无言。孙膑思谋了一阵，不慌不忙地说：“我没有办法让先生走出山门，却有办法让先生走进山门。”鬼谷子几步走到山门外面，说：“现在你让我进去吧。”孙膑说：“先生已经出了山门，考题我答上了。”鬼谷子恍然大悟，决定留下孙膑这个奇才。孙膑又百般为庞涓求情，鬼谷子才同意将庞涓也一起收下。他特别告诫庞涓：“兵法是一门大学问。师父领进门，修行在个人。学兵法必须心灵意诚，万万不可骄躁。”庞涓唯唯而退。在后来的学习中，孙膑不懂就问，十分认真刻苦；庞涓则浅尝辄止，认为兵法不过如此而已，听讲常常心不在焉，还不断偷懒跑到林中去打鸟玩。
三年期满，庞涓认为已将先生的本事学到了手，便拉上孙膑急着要下山回家。鬼谷子说：“你们要走也可以，但每人必须献给我一支鲜花。”庞涓说：“眼下天寒地冻，花尚未开，待我回家后等花开了再给你送来吧。”孙膑却说：“先生的吩咐，我一定照办。我看等春天来了采了鲜花送给先生再下山不迟。”庞涓等不得，遂先行下山；孙膑留下又跟先生学了半年才辞师回乡。据说，庞涓用兵不如孙膑，少学半年是个重要原因。
（王景柱搜集）
藏 兵 洞
马陵和道口村之间有一条长达10华里的地下通道，据说是当年齐魏大战时孙膑留下的。孙膑挖此地道的目的是为了藏兵和运兵，因此人称“藏兵洞”。
庞涓和孙膑是同学，深知孙膑善打伏击战，前几年在桂陵又刚刚领教过他这一手，因而特别小心，每走一条道路，必先派人看两旁有没有伏兵。为了解除庞涓的顾虑，孙膑一面使用减灶之计给他以溃不成军的假象，一面让先期到达的军队星夜在此开挖地道以藏兵。这样，马陵道两旁地上无兵，可让庞涓放心大胆地进来；然后地道中的伏兵突然出现在两旁的陵冈上，打他个措手不及。
建国初，南马陵村曾在村中心的一座小庙下发现过一个用大青石板盖着的洞口。掀开石板，下面黑不见底，且有积水。人不敢下，有人抱来一只鸭子放下去，试试有没有毒气，不料鸭子在洞中打了一个扑拉就不见了。第二天传来消息说，翅膀上拴着红布条的鸭子从道口村的一个洞口里钻出来了。马陵人见此事蹊跷，便将洞口照原样盖住，再也没人敢动它。小庙拆除后，青石板就压在村民王洪烈家的屋脚下。据老人讲，王洪烈家盖房不敢打夯，怕震塌了地道。前几年硬化街道时，推土机曾推出了青石板的一角，村里人迷信，不敢动，放了挂鞭炮又照原样埋上了。修铺路面时，压路机由此开过，司机觉得村中心有几个地方的震动声音与别处不一样。道口村那边的出口在王亭以东的大庙后面，位于道口闸的西北角，传说洞口有大蝎子守护，人不敢进去。如今洞口早已被填死，已经找不到确切位置了。据老年人传说，那地道是用木头支撑的，木头腐烂后，因洞顶很厚，没有塌。地道长达十来华里，藏几万兵没问题。
（王顺山等讲述 胡凤娟、史乃同、顾海龙、张宪奇记录）
化 整 为 零
据老年人传说，马陵之战打了一年多，马陵道是最后决战的战场。战场涉及范围很大，连马陵以北上百里的地面都涉及到了。当时马陵一带土冈深沟很多，路在沟中，冈上长满大树和灌木丛，很适于隐蔽。孙膑将打伏击的主力隐蔽在马陵、道口、黑迷寨一线，其他士兵则化整为零，换上老百姓服装分散在马沟、焦村一带，每人在土冈上挖一个掩身洞，上面盖上杂草树枝，只待马陵方向火光一起，便赶来参战。他又命士兵在一些要道上洒下鸡血、猪血之类，扔下一些损坏的兵器，做出溃不成军的样子。这样，庞涓发现不了伏兵，便可放心前进。待进入马陵道后，冈上伏兵齐出，周围化整为零的军队再合零为整从四面赶来，不但已进入马陵道的魏军跑不出来，连尚未进入伏击圈的太子申率领的后队也无路可逃。就是这种小伏击、大包围的战术，终于使魏兵全军覆没。
（张安岭等讲述，李进山、顾海龙、张宪奇记录）
迷 魂 阵
因为我们道口村房屋不正，街道复杂，外村人进村就迷路，所以才得了个外号“迷魂阵”。据说这个名字是从马陵之战时流传下来的。庞涓的军队一进村就迷失了方向，才被孙膑的军队牵着鼻子引到马陵道中去了。
俺道口村的地垅都是斜的，房屋也没有一座是正南正北的，在村里要辨别东南西北是件难事。别村的房屋三面能见阳光，俺村的不少房屋四面都能见到阳光。俺村吃中午饭了，周围村却还没冒烟哩。房子斜，街道当然也不会正，加之街多胡同多，外地人在村中走，常常转着转着又回到了老地方。当地有民谣这样形容道口村的街道：“进了迷魂阵，状元也难认。东西南北中，到处是胡同。好象把磨推，老路转到黑。”抗日战争初期，日兵鬼子哪里都去过，就是没敢进道口这个迷魂阵。
据传说，建国前有个卖豆腐的进了道口村，因道口村大人多，没到晌午就把豆腐卖完了，高高兴兴地要出村回家。走到一个十字路口，看到路旁拴着一头小花牛。转了半个小时，又走到一个十字路口，路旁也拴着一头小花牛。这样转了大半天，过了十二个十字路口，路旁都拴着小花牛，到掌灯时分也没能走出村子。卖豆腐的心想：这个村子真大，怪不得豆腐卖得这么快。他见老是走不走村子，心里着急，便向一个在门口端着碗吃晚饭的老大爷打听：“老人家，你们村到底有多少十字路口，怎么有十几个路口都拴着小花牛？”老大爷笑着说：“看来你是迷路了，你已经从拴小花牛的地方走了十来遭了。俺道口村是当年孙膑摆迷魂阵的地方，庞涓都出不去，你一个外地人，没有本村人领路是转不出去的。”老大爷热情地把卖豆腐的领到自己家，请他吃饭，留他住宿，第二天早饭后才亲自带路把他送出了村子。从此，“十二个小花牛”的故事就在这一带传开了。
前几年，有两个卖葡萄的外地姑娘也在我们村里迷了路，天黑回不了家，急得直掉泪。村支书留她俩在村委会办公室里住了一夜，第二天才派人把他们送出村去。
（王顺山、李德山等讲述，胡凤娟、陈玉芹、史乃同记录）
白 烟 阵
庞涓率兵追赶齐军至马陵一带，此处已出魏境进入齐境。庞涓从以前与孙膑的交谈中素知此处地形复杂，在桂陵又中过孙膑的埋伏，便命令士兵：“如果齐兵退入马陵道，不可盲目追赶，防中埋伏。”不料齐军没有退向马陵方向，而是向正北退去。庞涓大喜，立即下令紧追不舍。追了一阵，忽见白烟突起，四处弥漫，难辨路径。庞涓下令：不要管方向，一直追着齐军走，不灭孙膑誓不罢休。庞涓哪里知道，这白烟是孙膑命士兵将柴草洒上水后点燃冒出来的。在弥漫的烟雾中，魏军追着齐军前进，顺路沟七绕八绕，又绕回了马陵道中。此时天已昏黑，前有齐军挡路，后有齐军堵截，火光亮处，沟两旁丛林中万箭齐发，魏军进退无路，人马拥挤践踏，终至全军覆没。
（王景柱搜集）
布 袋 阵
孙膑一路减灶退到齐国境内，到达东池、西池、王拐村（今属莘县古云镇，距马陵不足二十华里）一带。此处是春秋时期卫懿公的养鹤处，孙膑曾带庞涓在此游历，庞涓对这里的地形特点不是太陌生，遂放心追赶。这次出兵前，庞涓曾让阴阳先生算过一卦，卦上的谶语是：“顺沟入池，水到渠成”。又有两句阐释是“细流涓涓顺沟走，活捉孙膑轻举手。”此时一听说村名叫东池、西池，庞涓大喜，心想自己名“涓”，此地名“池”，正应了“顺沟入池”和“细流涓涓顺沟走”的谶语，更觉胜算在握。进入东池后，看到灶台比前一天多出了一倍。再细看灶台，里面燃烧的都是牛马粪和糠秕湿草，他立即断定，这是孙膑在虚张声势，齐兵实际上已溃不成军了，于是更加放心追赶。出了东池进入黑迷寨，庞涓见地名奇怪，有些犹豫。继而一想，黑迷寨黑迷寨，天黑才迷，白天进村，谅无大碍。不料进村后就迷了路，等费了九牛二虎之力转出村子时，红日已经西坠。魏军不敢后退，只好前行，于是顺着葫芦沟迷迷糊糊地进入了马陵道。看着两边陡立的土崖，庞涓有些心惊。但想到事前已经派人侦察过，两旁十里之内并无齐军，遂又放下心来。他万万没想到，孙膑的伏兵早已藏在地道中或化装隐蔽在旁边的村子里，此时正悄悄地向两边的陵冈上运动，一个布袋阵已在不知不觉中形成。火光一亮，两边万箭齐发，魏军进退无路，遂至全军覆没。
黑迷寨后改名文明寨，隶属莘县古云镇。此村街道复杂，又是徒骇河的发源地，外地人入村即迷，故名“黑迷寨”。
又有传说，大树上“庞涓死此树下”六字是孙膑命兵士用糖汁掺蜂蜜写成的，蚂蚁云集，字便显现；魏军火把一照，蚂蚁畏热爬走，字即消失。魏军见字迹忽现忽隐，以为齐军有鬼神暗中相助，更加惊慌。
（张心善等讲述，张刻记录）
道口 ● 到口
战国时期，道口村只是个普通的村落，没有正式名称。孙膑率部撤至齐国境内时，已走了三天三夜，人困马乏，士兵们口渴难忍。忽然发现一片樱桃林，遂命士兵摘食樱桃解渴。孙膑自己也摘下一串樱桃，尚未入口，忽闻魏军已经逼近，于是手持樱桃指挥军队迅速向马陵道方向进发。走至道口，得知魏兵已停下来吃樱桃，孙膑这才将手里的樱桃放进口中，后来人们便称孙膑吃樱桃的地方为“到口”。马陵之战后，因为到口村是马陵道的入口处，便谐音改为“道口”，连齐军曾驻足吃樱桃的地方也被命名为“樱桃园”（今为莘县樱桃园镇政府驻地，亦为1957年后迁建的范县城。河南的范县城四面被莘县地包围，城中有莘县樱桃园镇的镇直机关，可谓我中有你，你中有我，犬牙交错。世纪交接之际，范县城在金堤河南建设新区，旧城区仍旧归其管辖）。
（王顺山、马子东等讲述，胡风娟、马庆新记录）
锅 台 村
马陵村东北20华里处有个谷疃村，此村曾名“锅台村”，村名来历与马陵之战有关。
当年孙膑奉齐威王之命率军击魏救韩，途中驻军于谷疃。晚饭后，孙膑坐车出外察看，见街道两旁有许多被烟火熏黑的土灶。一打听，才知道此村是个集市，卖吃食的人各自在街旁垒起灶台，逢到集日，放上锅便可生火营业。集日一过，把锅揭走，便剩下一街两溜的空灶台。孙膑大体看了看灶台的数量，便知这个集市的规模不小。既然从灶台数目上可知一个集市的规模，那么从灶坑的数目上也一定可以估算出一支军队的人数。孙膑越想越远，一个减灶骄敌之计逐渐在头脑中形成。
孙膑率军由魏境撤入齐境时，又驻扎在谷疃村。军队征用了街旁现成的灶台，又在村西南地里挖了很多灶坑。孙膑坐车上街察看，向一位姓高的老汉打听：“马陵道有几个出口？”老汉说：“马陵道西头是黑迷寨，有出口，不宽，人马可行，车辆难过。东头的进口叫道口，路倒挺宽，就是街道复杂，进去容易出来难。”孙膑说：“咱们齐国的军队要进马陵道，老人家能不能给带带路？”高老汉说：“都是自家人，带路是小事。道口这地方我常去，保证进得去出得来。”后来，果然是高老汉带领齐军进入马陵道设下了布袋阵，随后又按照孙膑的安排将庞涓的军队引进了埋伏圈。至今，谷疃的高姓人提起此事仍引以为荣。因为孙膑是受该村灶台的启发生出了减灶之计，齐军进入马陵道前又在此处吃过饭，当地便称此村为“锅台村”。后来有人觉得村名不雅，遂谐音改为“谷疃村”，但至今仍有老年人习称该村为“锅台”。
（高起良 卞朝民 杨宜川 孟老汉讲述，王殿民 卞福生记录）
百 寨 村
马陵东北15华里处有个百寨村，据说当年孙膑曾在此扎了一百个空寨迷惑庞涓，从而赢得了在马陵设伏的时间。
孙膑以减灶之计诱魏军追赶，三日后，齐军到达谷疃村。在谷疃吃了一顿饭之后，便率部向西南方向退去，给庞涓一个既不敢决战，又不愿引狼入室进入齐国腹地的假象。来到一处开阔地，孙膑命士兵停下来，砍树挖壕，迅速扎起了一百座营寨，并放风说：齐军已回到本国境内，有了依靠，要在此与魏军决一死战。附近的百姓闻听此言，皆四散躲避。
庞涓在途中遇到不少逃难的百姓，从百姓中口知道了齐军要决战的消息。到达后，见百座新寨绵延数里，十分严整，不敢贸然进攻，遂止住军队，摆开决战的阵势，看齐军如何行动。观察了几个时辰，寨中却只见彩旗飘扬，不见一点动静。庞涓求胜心切，麾军冲击，发现一百座营寨空无一人。原来孙膑布寨是为了迟滞魏军的追击速度，齐军却趁机向西南奔马陵道设伏去了。庞涓一见受骗，暴跳如雷，下令放火烧寨，然后顺着车辙和马粪痕迹向西南方向追赶。烧寨的烟火等于给齐军发出了魏军已到的信号，齐军立即刀出鞘，箭上弦，出其不意地在马陵道大败魏军。齐军设空寨处后来建起了村庄，使命名为“百寨村”，以示纪念。
（高起良 卞朝民 杨宜川 孟老汉讲述，王殿民 卞福生记录）
黄 桑 冈
马陵之战中，庞涓死于一棵大树下。这棵树是黄桑树，生长此树的地方叫黄桑冈。黄桑冈原址在马陵村东，古黄桑树久已不存，黄桑冈也几乎被烧砖取土者挖成平地了。
据说，黄桑树和普通的桑椹树不同，此树之叶不论老嫩均呈蜡黄色，树皮和根皆黄，“黄桑树”之名便由此而得。其叶有异味，树枝盘曲，有针刺。叶与刺皆有毒，人被扎伤后痛痒难忍。根和枝折断后有白色液汁流出，亦有毒。该树只长枝叶，不结果实。据老年人说，黄桑冈上的原生黄桑树很大，树枯死被锯掉后，树墩上可容十几个小孩睡觉。后来，从树墩边上萌发出几个小树苗，有人试着移栽，均未成活。前些年，冯在祥老人曾在黄桑冈上起了两米深的土，平整后盖起了一处院子。第二年春天，院子里冒出了三棵黄树芽，大家都说那就是黄桑树。因为三棵小树离得太近，就移开了两棵，但都没有成活，只有那棵没移动的活了下来，如今已长到一人多高了。究竟是不是黄桑树，还有待研究。
（张双成 顾海龙 张宪奇 史乃同搜集）
马 陵 沟
南马陵村88岁的陈培廷老人说：几十年前，从马陵经陈营到道口是一条两三人深的大土沟，当地人称作“葫芦沟”。沟宽窄不等，窄处只能过小推车，宽处可容两辆大车并行。沟坡皆呈陡立状，下雨时常有土方塌下来堵塞道路。路在沟里、地在冈上是这一带地形的一大特点。
南马陵村80岁的老人王永才说：1979年中原油田钻探队曾在马陵附近几十米的地下发现过石头，他们怀疑此处曾是山地。
北马陵村的冯道梁老人说：过去这一带是一排排东北、西南走向的大葫芦沟，下雨可排水，晴天可通行。据观城县旧志上说，东汉王景修金堤，位于马陵附近的堤段叫“马陵堤”，堤下有十亩大的黑龙潭。大雨时，洪水顺纵横交错的大沟汇入黑龙潭，潭满后顺沟东流，注入范县的竹口坡，再向东入阳谷的鹅鸭坡。黑龙潭至清初尚存，后渐被淤为平地，“龙潭涌浪”是清代“观城八景”之一。北马陵村北曾有一眼井，井口呈倾斜状，牲口可顺斜坡直接进井喝水，因而被称作“扳倒井”。据说，当年齐军就曾在这口井里饮过马。
（顾海龙 张宪奇 史乃同搜集）
蛇 形 十 八 阵
据传说，当年孙膑与庞涓在齐魏交界之地相峙一年多，马陵之战实际上是一个战役。为了与远道而来的强大魏军周旋，孙膑曾利用自己熟悉地理的优势摆了个“蛇形十八阵”。这十八个地名如今都存在，分属邻近的莘县、阳谷、冠县和东昌府区，只是多数将“阵”字换成了“镇”字，成了一级行政区划。
当年的十八阵依次是：
张丘阵（今阳谷县张秋镇）
谷山阵（今阳谷县城区）
阿城阵（今阳谷县阿城镇，有人说即孙膑故里）
七级阵（今阳谷县七级镇）
安乐阵（今阳谷县安乐镇）
迷魂阵（今阳谷县大布乡大、小迷魂阵村）
斜店阵（今阳谷县西湖乡斜店村）
定水阵（今阳谷县定水镇）
海雾阵（今东昌府区李海务镇）
沙家阵（今东昌府区沙镇）
燕店阵（今莘县燕店镇）
河店阵（今莘县河店镇）
马桥阵（今莘县河店镇马桥村）
定远寨阵（今冠县定寨乡）
堂邑阵（今东昌府区堂邑镇）
桑阿阵（今冠县桑阿镇）
柳林阵（今冠县柳林镇）
真假阵（今冠县贾镇）
在这十八阵中，孙膑坐镇迷魂阵发号施令。这迷魂阵村是盘陀街，斜向屋，东西南北不分，外地人进村即迷。有一次，外村一个卖豆腐的和一个卖香油的在村中迷了路，两人转了一圈又一圈，碰了七八次面，都多次从一个浆线子的妇女旁边走过。卖豆腐的感叹道：“这个村卖香油的真多！” 卖香油的则说：“卖豆腐的也不少，我都碰见七八个了。”卖豆腐的又说：“不知今天是啥好日子，这村的妇女一个一个的都忙着浆线子。”浆线子的妇女听了大笑道：“看来你们两个都迷路了。其实今天只有一个卖豆腐的，一个卖香油的，村里浆线子的也只有我自己，我已经看着你们从我旁边走过去七八回了！”最后，还是浆线子妇女找来个小孩，将这两个人领出了村。
迷魂阵村旧有关于孙膑的纪念性建筑。大迷魂阵有孙膑庙，据说已有一千四百余年历史。庙坐北朝南，中间是孙膑塑像，左右为其弟子毛遂和侄子孙燕，并有一站立的青牛。庙于建国初期拆毁。孙膑阁在小迷魂阵，两层砖木结构，上层正中是手持天书的孙膑画像，毛遂在西，手托太极图，孙燕在东，手执神拂。北墙下半部画着王凯、杜穆臣、李穆、袁达四员大将，东西墙画的是孙膑一生行止。此阁建于清顺治年间。迷魂阵村现有清代古碑两通，碑文中说：“谷治东北村名迷魂阵者，相传为孙膑用兵地。神其术数，运其兵法，以迷魏师之魂而夺其魄，以制其命者也。”迷魂阵自古有庙会，时间为农历二月十五和十月十六，每次四天。孙膑阁曾有清顺治年间搭建的戏楼，最常上演的剧目是《孙膑战庞涓》。阳谷一带自古就有“二月二，龙抬头，孙膑下山骑青牛”的民谣。1958年，迷魂阵的庙会活动停止。目前，大小迷魂阵的孙姓居民占绝大多数，他们都自称是孙膑的后代子孙。
迷魂阵以东有许多叫“寨”的村庄，如张岩寨、任岩寨、谷岩寨等，民间传说当年孙膑曾在这里安了“一溜十八寨”，这些村名就是据此叫起来的。
建国初期，孙膑阁曾为供销社所在地，文革初期拆毁。
据传说，堂邑镇的放马场曾是孙庞斗智的古战场；高唐县的琉璃寺亦有迷魂阵，也是孙膑为战庞涓而布设的。
（朱文生 搜集）
